Термин «семейный миф» определяется как защитное образование на уровне
семейной системы, сохраняющее основы ее идентичности и связности и формирующееся
на протяжении нескольких поколений (Варга, 2009; Нестерова, 2004; Эйдемиллер,
Добряков, Никольская, 2007; Якимова, 2016; Ferreira, 1996). На этапе первого поколения
миф носит адаптивный характер, является реакцией семьи на актуальную ситуацию угрозы
или неопределенности и представляет собой форму некоторого убеждения, обобщающего
опыт проживания трудной ситуации. Этот опыт как вполне рациональный, связанный с
обстоятельствами, еще находящимися в событийной памяти, передается второму
поколению как некие понятные правила жизни. На этапе третьего поколения, когда угрозы
и потребности в защите уже нет, эти правила и установки принимают форму собственно
мифа — утрачивают связь с актуальными обстоятельствами, перестают быть адаптивными,
препятствуют рациональному восприятию реальности членами семьи, делают семейную
систему ригидной.
В силу своей функциональной необходимости миф формируется вокруг
эмоционально значимой темы, связанной с той трудной или опасной ситуацией, в которой
необходимо быстро изменить старые или выработать новые стратегии жизни. В течение
последних двух лет мир находится в ситуации пандемии COVID-19. Два обстоятельства
пандемии определяют ее как трудную ситуацию, связанную с угрозой, неопределенностью
и изменениями привычной жизненной рутины: это само заболевание (его тяжесть, потери
близких, непредсказуемость течения, неопределенность последствий) и вторжение в самые
разные сферы жизни дистанционного формата.
В представленном исследовании мы ставили перед собой следующий
исследовательский вопрос: породит ли и какие именно убеждения эпоха пандемии,
которые впоследствии могут стать семейными мифами?
Методы
Исследование осуществлялось с помощью пакета вопросов и заданий,
разделенных на три блока, в виде Google-формы. Первый блок представлял собой
социально-демографическую анкету, с помощью которой была описана выборка. Второй
блок включал анкету «Влияние пандемии COVID-19», направленную на описание опыта и
изменений жизненной ситуации респондентов в период пандемии, а также опросник
«Отношение к пандемии COVID-19», с помощью которого оценивались субъективная
напряженность в условиях пандемии, понимание ситуации и отношение к ней (Абабков,
Барышникова, Воронцова-Венгер. и др., 2016; Первичко, Митина, Степанова,
Конюховская, Дорохов, 2020). Третий блок включал набор из 18 утверждений, которые
представляли собой некоторые выводы, обобщающие опыт респондентов в ситуации
пандемии.
Выборка
Выборка собиралась посредством рассылки диагностического пакета в
социальных сетях и через студенческие сообщества. Всего в исследовании приняли участие
189 человек в возрасте от 17 до 53 лет, из которых 72% — женщины и 28% — мужчины.
Большинство опрошенных (83%) попадает в интервал от 17 до 26 лет. В качестве основной
деятельности 44% отметили учебу в ВУЗе, 22% — работу, 29% совмещают работу с
обучением. Большая часть опрошенных живет с родителями (47%), с мужем/женой живет
11% опрошенных и 12% живут с парнем или девушкой, 13% отметили, что постоянно или
временно живут одни, а 12% — с друзьями. О наличии питомца в семье сообщили 24%
респондентов. По роду деятельности 80,4% респондентов не связаны с ситуацией пандемии
профессиональными обязательствами.
Результаты
В соответствии с первой задачей исследования, нам нужно было показать «мифогенность» ситуации пандемии, которая определялась, с одной стороны, тяжестью и неизвестностью заболевания, а с другой — изменением привычной жизненной рутины и обширным включением в жизнь дистанционных форматов. Опыт болезни, с которым столкнулись респонденты во время пандемии, был разнообразен.
Сообщая о своем индивидуальном опыте, респонденты в большинстве
случаев указывали на отсутствие перенесенного заболевания или его легкую форму.
Вероятнее всего это связано с преобладающим молодым возрастом выборки, в котором по
статистике легче всего переносился COVID-19. При этом с легким и тяжелым течением
болезни у членов семьи и друзей столкнулось подавляющее большинство респондентов.
Чуть более половины респондентов столкнулись с летальными исходами в близком круге
(но не в семье). Это факт, который может стать фактором формирования не столько личных
убеждений относительно перенесенного в пандемию опыта, сколько как раз семейных
мифов как правил, уберегающих от опасности близких людей.
Важным для описания опыта пандемии был вопрос о состоянии семейных привычек
в этой ситуации. Изменения в жизненном распорядке семьи отметило около половины
респондентов (41,5%). Семейные традиции/привычки никак не изменились за время
пандемии у 32% респондентов. 22% респондентов ответили, что семейных
традиций/привычек нет сейчас и не было раньше (на наш взгляд, такие ответы могут быть
поняты как эквивалент ответа «затрудняюсь ответить»).
Другим аспектом опыта пандемии стало вторжение в жизнь дистанционных
форматов коммуникации и деятельности в самых разных жизненных сферах. Его влияние
респондентами оценивалось неоднозначно. На профессиональную деятельность онлайн-
формат повлиял позитивно (26,5%), не оказал влияния (36,5%) и повлиял негативно
(15,9%). В сфере межличностных контактов многие респонденты отметили его негативное
влияние (50,3%). Ответы о влиянии на учебу распределились относительно равномерно
между позитивным, негативным и отсутствием влияния.
Вопросы анкеты «Отношение к пандемии COVID-19» отражали переживания
респондентов в ситуации пандемии. Бо́льшая часть респондентов отмечает значимое
влияние пандемии на свою жизнь (57,7%), не может принять связанные с ней изменения
(69,9%), отмечает невозможность как-то контролировать ситуацию (75,2%), не видит
близкого окончания пандемии (83,6%), не видит эффективности предпринимаемых мер
(74,6%). При этом более половины респондентов не отмечают обеспокоенность
распространением пандемии (54,5%), не проявляют тревожной мнительности относительно
своего физического состояния (80,4%), не отмечают беспокойства относительно
непредвиденных событий (50,3%).
Таким образом, изменения, связанные с пандемией, и переживания респондентов в этот период не являются однородными. Стоит предположить, что для какой-то части выборки ситуация пандемии имеет «мифогенный» потенциал.
Для решения второй задачи исследования были изучены убеждения и строящиеся
на них поведенческие стратегии респондентов в ситуации пандемии. Респондентам
предлагалось оценить степень своего согласия с окончаниями предложения «За время
пандемии я на своем опыте и опыте своих близких убедился/убедилась, что ...».
Высокий уровень консолидации ответов был обнаружен относительно следующих утверждений:
- «Я чувствую себя гораздо спокойнее, когда мой смартфон постоянно под рукой и
заряжен» (89% респондентов отметили в разной степени свое согласие с ним);
- «Для хорошего самочувствия важно соблюдать определенный режим питания»
(93% респондентов отметили согласие);
- «Важно постоянно отслеживать, что происходит с моим здоровьем и здоровьем
моих близких» (91% респондентов отметили согласие);
- «Что бы я не делал, ничего не изменится» (83% респондентов выбрали ответы
отрицательного полюса, то есть отметили в разной степени свое несогласие с ним).
- «Важно иметь активную социальную позицию» (79% респондентов отметили
согласие с утверждением);
- «Бессмысленно пытаться уберечь себя от опасности» (75% респондентов выбрали
варианты отрицательного полюса, то есть в разной степени несогласие);
- «Несмотря на опасность заражения, нельзя отказываться от удовольствий
(встречи с друзьями, концерты, путешествия, кафе и пр.)» (74% респондентов
отметили согласие).