тезисы • DOI — 10.24412/2587-6783-2025-4-28-30 • статья на киберленинке
Проявления феномена современной власти
в отношениях в паре и в процессе психотерапии
в отношениях в паре и в процессе психотерапии
Секция "Интеграция подходов в работе семейного психолога: обогащаем видение и практику"
Вячеслав Москвичев
Семейный психолог, нарративный практик,
со-основатель Нарративного содружества «Край»
Москва, Россия
moskslav@mail.ru
+79165775165
со-основатель Нарративного содружества «Край»
Москва, Россия
moskslav@mail.ru
+79165775165
Ключевые слова: нарративная практика, терапия пар, отношения власти, традиционная и современная власть, восстановление авторства
MANIFESTATIONS OF THE PHENOMENON OF MODERN POWER IN COUPLE RELATIONSHIPS AND IN THE PSYCHOTHERAPEUTIC PROCESS
Viacheslav Moskvichev
Family Therapist, Narrative Practitioner,
Co-founder of the Narrative Community “Krai”
Moscow, Russia
moskslav@mail.ru
+79165775165
Key words: narrative practice, couple therapy, power relations, traditional and modern forms of power, re-authoring
Abstract
When working with couples and families, therapists inevitably encounter dynamics of power — both within the family system and in the therapeutic relationship itself. Yet these dynamics often remain invisible to everyone involved. Drawing on Michel Foucault’s distinction between traditional and modern forms of power, narrative practice offers ways to recognize and explore how modern power operates in family life and within the therapeutic process.
Family Therapist, Narrative Practitioner,
Co-founder of the Narrative Community “Krai”
Moscow, Russia
moskslav@mail.ru
+79165775165
Key words: narrative practice, couple therapy, power relations, traditional and modern forms of power, re-authoring
Abstract
When working with couples and families, therapists inevitably encounter dynamics of power — both within the family system and in the therapeutic relationship itself. Yet these dynamics often remain invisible to everyone involved. Drawing on Michel Foucault’s distinction between traditional and modern forms of power, narrative practice offers ways to recognize and explore how modern power operates in family life and within the therapeutic process.
Краткая аннотация
Работая с семьями и парами, мы неизбежно встречаемся с отношениями власти, которые возникают как внутри семьи, между ее членами, так и между консультантом и людьми, обратившимися за психологической помощью. Но часто эти отношения оказываются не видимы для всех участников терапии. Нарративная практика, опираясь на анализ традиционной и современной власти Мишеля Фуко, помогает обратить внимание на проявления современной власти в семье и процессе терапии.
Работая с семьями и парами, мы неизбежно встречаемся с отношениями власти, которые возникают как внутри семьи, между ее членами, так и между консультантом и людьми, обратившимися за психологической помощью. Но часто эти отношения оказываются не видимы для всех участников терапии. Нарративная практика, опираясь на анализ традиционной и современной власти Мишеля Фуко, помогает обратить внимание на проявления современной власти в семье и процессе терапии.
Обращаясь за психологической помощью, люди приносят с собой истории. Это не только истории о своей жизни, о трудностях, о мечтах и надеждах. Это еще и истории о том, каким должен быть счастливый, успешный человек, что значит быть мужественным или женственной, что нужно делать и обеспечивать для ребенка, чтобы считаться хорошим родителем, какими должны быть здоровые отношения. Джером Брунер обратил внимание, что жизнь и история взаимообуславливают друг друга: люди создают истории, а истории, в свою очередь, создают нас [1].
Исследуя эту взаимообусловленность, основатели нарративной практики обратились к работе французского философа Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать», где он исследует появление и функционирование современной, дисциплинарной власти, власти-знания, действующей через установление норм и представлений о человеке и отношениях [2].
В отличие от «традиционной» власти, которая ограничивает, контролирует, сдерживает, которая проявляет себя в явном виде, в том числе через демонстрацию силы, проявления насилия, современная власть действует иначе. Она невидима, она не осуществляется сверху вниз, она горизонтальна, и действует через установление норм и предписаний, которые люди принимают и сами становятся не только объектами, но и субъектами ее осуществления. Она раздает обещания, в том числе, устами психологов и психотерапевтов, что если следовать ее указаниям, соответствовать нормам и требованиям, люди обретут счастье и успех. Люди читают популярные психологические книги и статьи, слушают психологические подкасты, надеясь найти ответы, рецепты, рекомендации, как построить здоровые отношения, что ждать от партнера, как самому участвовать в отношениях. Майкл Уайт называл проявления современной власти политикой с маленькой буквы «п» [4].
Психологи-консультанты, психотерапевты, регулярно встречаются с проявлениями современной власти в семейных отношениях, но часто они рискуют остаться невидимыми, поскольку и сами помогающие практики могут находиться под ее влиянием и, более того, становиться ее проводниками.
Как нам заметить проявления современной власти в паре, сделать видимой ее влияние для людей, ищущих нашей помощи? Какие слова, проявления людей могут помочь обратить на нее внимание? Это могут быть обобщающие высказывания, вроде: всем женщинам свойственно…, или все мужчины должны… Могут быть сравнения с нормами: «нормальные родители контролируют домашнее задание своих детей», «в здоровых отношениях люди все обсуждают». Как еще мы можем заметить ее проявления? [3]
Как пригласить пару к исследованию эффектов власти, ее влияний на отношения, разные аспекты их жизни? Всегда ли обещания современной власти выполняются? Улучшает ли следование ее предписаниям жизнь именно этих людей, этой пары?
Насколько наша позиция помогающего практика позволяет нам обращать внимание на дисбалансы, создаваемые доминирующими дискурсами, можем ли мы использовать наше влияние, чтобы подвергать сомнению те или иные идеи, вступать в конфронтацию с теми из них, которые ставят кого-то из партнеров в уязвимое положение?
Надеюсь мы сможем исследовать эти вопросы на нашей встрече, поделиться теми ответами, которые мы находим в нашей практической работе с парами.
Исследуя эту взаимообусловленность, основатели нарративной практики обратились к работе французского философа Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать», где он исследует появление и функционирование современной, дисциплинарной власти, власти-знания, действующей через установление норм и представлений о человеке и отношениях [2].
В отличие от «традиционной» власти, которая ограничивает, контролирует, сдерживает, которая проявляет себя в явном виде, в том числе через демонстрацию силы, проявления насилия, современная власть действует иначе. Она невидима, она не осуществляется сверху вниз, она горизонтальна, и действует через установление норм и предписаний, которые люди принимают и сами становятся не только объектами, но и субъектами ее осуществления. Она раздает обещания, в том числе, устами психологов и психотерапевтов, что если следовать ее указаниям, соответствовать нормам и требованиям, люди обретут счастье и успех. Люди читают популярные психологические книги и статьи, слушают психологические подкасты, надеясь найти ответы, рецепты, рекомендации, как построить здоровые отношения, что ждать от партнера, как самому участвовать в отношениях. Майкл Уайт называл проявления современной власти политикой с маленькой буквы «п» [4].
Психологи-консультанты, психотерапевты, регулярно встречаются с проявлениями современной власти в семейных отношениях, но часто они рискуют остаться невидимыми, поскольку и сами помогающие практики могут находиться под ее влиянием и, более того, становиться ее проводниками.
Как нам заметить проявления современной власти в паре, сделать видимой ее влияние для людей, ищущих нашей помощи? Какие слова, проявления людей могут помочь обратить на нее внимание? Это могут быть обобщающие высказывания, вроде: всем женщинам свойственно…, или все мужчины должны… Могут быть сравнения с нормами: «нормальные родители контролируют домашнее задание своих детей», «в здоровых отношениях люди все обсуждают». Как еще мы можем заметить ее проявления? [3]
Как пригласить пару к исследованию эффектов власти, ее влияний на отношения, разные аспекты их жизни? Всегда ли обещания современной власти выполняются? Улучшает ли следование ее предписаниям жизнь именно этих людей, этой пары?
Насколько наша позиция помогающего практика позволяет нам обращать внимание на дисбалансы, создаваемые доминирующими дискурсами, можем ли мы использовать наше влияние, чтобы подвергать сомнению те или иные идеи, вступать в конфронтацию с теми из них, которые ставят кого-то из партнеров в уязвимое положение?
Надеюсь мы сможем исследовать эти вопросы на нашей встрече, поделиться теми ответами, которые мы находим в нашей практической работе с парами.
Библиография
- Брунер Дж., «Жизнь как нарратив», Постнеклассическая психология. Социальный конструкционизм и нарративный подход, № 1 (2), 2005.
- Фуко M. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. — M.: Ad Marginem, 1999. — 480 с.
- Freedman, J. & Combs, G. 2002: Narrative therapy with couples ... and a whole lot more! A collection of papers, essays and exercises. Adelaide: Dulwich Centre Publications.
- White, M. & Epston, D. 1990: Narrative Means to Therapeutic Ends. New York: Norton.